炒作“伪娘”无关社会开放

  编者按:“伪娘”是何物?该词源于日本,意即男扮女装的反串演员,在我国京剧表演中亦很常见。所谓伪娘,是一种艺术表现需要,而刘著的“女装癖”,则更多源于心理需求。

  快男刘著掀起的“伪娘”旋风,无疑是今春各大选秀节目中最火爆的“卖点”。这名从言谈举止到穿衣打扮都比女人更女人的男孩,成为又一个颠覆传统审美观的代表人物。心理专家直言:刘著存在严重的性别认知障碍。将心理病患“升格”为大众流行,是一种不健康的社会心理。

  “伪娘”是何物?该词源于日本,意即男扮女装的反串演员,在我国京剧表演中亦很常见。所谓伪娘,是一种艺术表现需要,而刘著的“女装癖”,则更多源于心理需求。刘父曾对媒体披露,儿子从小就像女孩一样打扮,就算剪个头也要难过好几天。社会学家李银河分析说,刘著属心理性别与生理性别不认同,即“性别认知障碍”,即便这种障碍并不完全归类于精神疾病范畴,也起码称得上是一种心理问题。

  有人把刘著的出名当作考验社会开放度的结果。确实,他们的生活方式虽与常人大相径庭、备受争议,但他们也有权利得到尊重和认可。正如许多“竹子”(刘著的粉丝)所言:“著姐”不过和“春哥”一样,代表了多元社会下的非主流文化,我们应该容忍。但笔者依然认为,在认可刘著们的存在价值和生活方式时,利用特殊人群的特殊癖好来吸引眼球,毕竟不妥。将病态心理视为时尚代码,将传播病态文化视为社会宽容,这显然曲解了宽容与开放的本意。

  崇尚“娱乐至死”精神的今日,传媒追逐高收视率之际,也不应忘记守住底线,履行社会职责。当年“超女”横空问世,掀起女孩争相效仿“春哥”的风潮;而今“著姐”正当红,会不会又将引领年轻人的“伪娘风”、“女装癖”流行呢?

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